第一节楚辞和屈原的生平和作品

楚辞的文化政治背景

楚国贵族世家源于中原的祝融部落，在社会制度和政治思想上与中原有很大的一致性。中原的礼乐文化在楚国有很高的地位。

从风俗文化和审美趣味来看，楚“信巫鬼，重罪恶崇拜”，其艺术多与祭祀神灵有关，充满了奇异的浪漫色彩。

战国后期，楚国由盛转衰，内部政治黑暗。贵族互相倾轧，奸夫独揽大权，排斥贤能。

《楚辞》原意是楚辞。这个词最早出现在《史记·库里列传》中。战国后期，以屈原为代表的楚文人，在《诗经》、民歌、巫歌的基础上，创作了一种具有楚国地方特色的诗歌。在形式上明显不同于北方诗歌，所以后人称之为“楚辞”。西汉末年，刘向将屈原、宋玉、汉人的摹本编成《楚辞》一书，成为一部诗集的名称。另外，由于楚辞与汉赋的关系，屈原的作品也被称为“屈赋”。

屈原作品:《离骚》，《田文》，九章，九首，《唤魂》，23首。

第二节《离骚》

《离骚》是屈原的代表作，是一部带有自传性质的抒情长诗。全诗370多句，近2500字。“离骚”这个词被司马迁认为是苦难的意思。(《史记·屈原贾生列传》云:“离骚人犹忧。”)。一般认为，屈原的创作时间是离开杜英去北汉的时候。《离骚》反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，以及他热爱自己的国家并愿意为之奋斗的悲情，但也表达了自己受到不公正对待的悲哀。其主旨是爱国忠君，与宗族情怀挂钩，关注楚国现实。

美国政治的理想:1。君主应该有高尚的道德品质，才能享受国家。2.我们应该选贤任能，驱逐奸夫。3.重视制度法规，修改章程。

《离骚》的艺术成就；

1.塑造了一个忠贞高尚的抒情主人公的光辉形象:执着追求理想，珍惜有限的时间，充满探索的热情和对未完成的成就的焦虑，表现出上进心、独立人格和不屈不挠的战斗精神。

香草美人的意象构成了一个复杂而巧妙的象征和隐喻系统，使诗歌丰富而生动。美丽要么是对国王的隐喻，要么是对她自己的隐喻。屈原一个人把妻子抛弃了，她情绪上很难过，很感动，像是哭了。香草作为一种装饰，支撑并丰富了美的形象。一方面是指高尚的品格和人格；另一方面与恶草相对，象征政治斗争的双方。

全诗缠绵悱恻，感情强烈，诗人的苦闷和悲伤无法阻挡地重复生成，形成了重复的特征。

4.创造出清新、生动、自由、长短不一的诗歌新风格。

大量吸收楚地方言，具有浓郁的地方色彩和生活气息，增强了诗歌的形象性和生动性。

“Xi”等助词的多种使用方式促成了句式的变化，适合表达不同的情绪和语气。

第三节屈原的其他作品

《九歌》主要是南方崇巫文化的产物，共11篇。按照闻一多的观点，前两章(东皇太乙和礼魂)分别是迎送神曲，中间九章是娱送神曲。东晋太乙皇帝是至高无上的神，云中君是献给云神凤龙(又名平邑)，和项夫人是献给响水之神，是献给长寿之神，邵思明是献给主儿之神，是献给太阳神，河伯是献给河神，九歌主要描写爱情、 并且还表达了对神灵的赞美，对崇拜者的崇敬，对阵亡将士的勇敢和悲壮。 《九歌》是屈原长期流亡感情的自然流露，表现出含蓄空灵的感觉和缠绵悱恻的风格。

九歌有明显的表现。1.歌、乐、舞三位一体，诗中有许多舞曲的描写；《九歌》中既有独唱，也有对唱和合唱，具有一定的戏曲因素，是后来戏曲艺术的萌芽；把人物心理描写的细腻深刻，除了一段激昂的倾诉，还叙述了一些细节，用风景衬托人物的心理状态。

九歌的语言自然优美，优美而富有韵味，节奏舒缓而深沉。写场景，写歌曲，表现力极强。在传达悲剧意境上，可以特别委婉。

《田文》是楚辞中的一首奇葩。所谓“天问”，就是把历史和自然界中一系列不可理解的现象罗列出来，向天提问，探索宇宙万物变化发展的原因。这首诗一共提出了172个问题。总的顺序是先天地形成，后人事兴衰，最后归结到楚国的实际政治。在一系列问号的背后，该诗表现了屈原焦虑、渴望的情感状态和孜孜不倦的求索精神。

《田文》以“悦”字开头，全诗几乎都是由问句构成的。而且短到结尾的句式，让节奏明快有力，有效的宣泄了积累的激情。诗以四言律诗为主，有少量五言、六言、七言律诗。四句一组，每组一韵，有几个两句一韵。全诗看起来工整而不呆板，层次不齐，别具一格，生动传神。

《九章》是屈原写的一组抒情诗的总称，包括《橘颂》、《惜诵》、《佘江》、《哀》、《楚思》、《怀沙》、《思美人》、《怀古》、《伤逝》等九首作品。“九章”这个名字是刘向在编辑屈原作品时加上的，主要叙述他的人生经历和经历。其中《橘颂》是一首四言诗，通过咏物来抒发抱负，以勉励自身的品质和情操。屈原在汉北写《随想录》，其余文章是他被贬到江南时写的，以抒发忧国忧民、伤国之情。《哀》描写的是流放江南的路线，充满了情怀和忧患，很多都有生命体验的感觉；后半段情绪转趋激烈，语气宽厚，倾吐悲愤。《佘江》突出了义气高洁，却不被世人理解的悲哀，表达了永不变心，不入俗的决心。诗中用奇装异服象征清高脱俗的性格，风格从容淡雅舒适。此外，去深渊前不久写的《怀沙》和《追忆似水年华》也很感人。总之，《九章》更具有纪实性，其艺术主要采用直接叙述和重复表现的手法。其情感直接奔放，浪漫色彩略逊于《离骚》。

《招魂》是屈原为了召唤王怀死后的灵魂而写的。全诗由引言、正文和随机词三部分组成。内容主要是用富丽堂皇的房屋、豪华的服饰、艳丽的嫔妃、精美的食物、繁盛的舞曲来吸引楚怀王的亡魂。诗中表现出丰富的想象力，采用精心的手法，并根据其地理特征，营造出或阴森、或华丽、或奢靡的意境，形成鲜明的对比。此外，辞藻丰富多彩，在汉代相当丰富。

第四部分是楚辞与屈原地位的演变。

宋玉作品:《楚辞九辩》、《冯赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《洛神赋》、《昭明文选·问楚王》等。《九辩》是他的代表作，主要表达了诗人因风俗不同而被放逐的悲哀，批判了楚国黑暗的现实政治。作品婉转地表达了对国王的忠诚和自己的委屈，表现了对国家兴亡的忧虑。《九辩》明显继承了《离骚》的抒情传统，将个人生命体验的悲哀与对国家命运的关切联系起来，形成了悲愤深沉的风格特征。宋玉的辞赋是在屈原的直接影响下产生的，在语言和其他形式上都有所发展。它们是楚辞向汉赋的过渡阶段。

屈原对后世的影响:

屈原孜孜不倦、特立独行的气节，以及在逆境中敢于坚持真理、反抗黑暗统治的精神。它激励了后世无数仁人志士，培养了中国文人主动承担历史责任的勇气，为中国文化增添了一种深沉刚毅的精神。

第二，屈赋的艺术成就是“易魏翔词，杰出一生”。

他开创了新的诗歌风格，更有效地塑造了艺术形象，表达了复杂而强烈的感情。以杂字为主，突破了传统的四字句式；善于渲染和描写，文字丰富，重视外在形式的美感，为汉代赋体文学的产生创造了条件。

楚辞突出了浪漫主义精神。激情奔放的感情，荒诞的想象，积极追求理想，突出了抒情主人公的形象；通过幻想、神话等，创造了一幅壮丽的画卷。

楚辞的象征主义对后世文学创作有很大影响。香草美人形象是中国文学史上一种常见的创作手法，它把男人和女人比作王公大臣。